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【性、謊言、柏金包】重新檢視2個習以為常的社會劇本,破除不合時宜的性別刻板印象

在傳統的社會中,我們都認為男人重「性」,女人重「關係」,男人天生就該到處播種,而女人就該包容男人在性方面的所有罪過,這樣的想法真的是正確的嗎?還是傳統的社會劇本已經深植我們的認知,但我們卻不自知呢?今天小翔要介紹的是《性、謊言、柏金包》,讓我們重新檢視習以為常的社會劇本,破除根深蒂固的性別刻板印象。

本書自我介紹:

作者:溫絲黛.馬汀

出版社:時報出版

出版日期:2019/05/28

「外遇」一直是關係中不被允許的行為

但男性外遇有較高的機會能獲得原諒

然而女性外遇卻未必能享有同樣的待遇

反而被離婚率遠高於男性

是哪些因素造成這樣現象呢?

 

依照傳統的社會觀念

男性外遇可以被簡單歸因於「性」

然而女性外遇卻被歸因「關係」

但真的一定是如此嗎?

 

難道下半身思考的男性就不重視「關係」嗎?

難道重視情感關係的女性對「性」就不感興趣嗎?

如果你也有一樣的疑問

那麼你一定不能錯過本書

來跟各位伴伴們分享2個本書重點

重新檢視2個習以為常的社會劇本

1. 非專一關係的3種類型

非專一關係的3種類型

2. 關於女性的謬誤與真相

關於女性的謬誤與真相

性、謊言、柏金包 心得:

首先要感謝小翔的閱讀好夥伴阿宥願意與小翔分享本書,不然依照小翔選書的特性,應該沒有機會介紹到此類型的書籍,畢竟小翔對投資有更強烈的興趣,但不得不說本書給小翔在性別認知上有很強大的衝擊,有如性別版的《謬誤與真相》。小翔蠻喜歡本書給的認知衝擊,但必須很誠實地說,小翔很不喜歡討論性別議題,並不是小翔對性別議題不重視,而是此類議題比投資更看重信仰,更何況它沒有所謂的標準答案。投資至少還能跟市場對答案,以最終績效論成敗。然而,性別議題雖然有實徵研究,但人們對它看法更著重在個人的生命經驗與社會文化等因素,因此彼此間很難站在客觀的角度看事情,所以本篇心得會著重在對內容的省思,以免變成信仰之戰。

本書給小翔最大的省思是,當「不正常」成為多數時,所謂的「正常」有可能需要被重新定義。「正常」與「不正常」間並非一成不變,而是隨著時間、文化…等各項因素而轉變,像是台灣早期的適婚年齡就落在18至20歲左右,然而現今台灣社會的適婚年齡已延後至25歲,甚至30歲才結婚的都大有人在。根據以前「正常」的標準,現今大多數年輕人都落入「不正常」的區間,難道他們就真的「不正常」嗎?還是所謂的「正常」需要被重新定義呢?有鑑於「正常」與「不正常」間並非永恆不變的定理,小翔認為自己不應該用有限的認知,去評斷世界的無限,因為事實並非只有單一樣貌,只是我們的認知限縮我們看見它的全貌。事實就像一顆月球,當我們從地球看過去,只能看見它的某一面,而非它的全貌,唯有脫離地球的位置,才能夠看見月球的全貌。

回到本書主旨的部分,它最主要是在強調「女性性自主」,但有別於一般提倡女權的書籍,它是從生物學、人類學…等重要科學的角度,帶我們重新審視性別與種族刻板印象,並且提出立論充足的佐證資料來反駁主流看法,甚至帶我們回頭找尋影響女性性自主的重要關鍵—「犁耕文化」,是一本讀完會顛覆對女性刻板印象的書籍。雖然整本書讀起來給人強大的衝擊感,但小翔仍對書中部份內容持保留態度,畢竟作者訪談的對象大多是以美國人為主,未見到生處在華人文化的受訪者,是否生處在華人文化下的女性會因為文化上的不同,而有認知與行為上的差異呢?這是小翔比較好奇的部分,但作者的研究仍具參考意義,因為單從性別的角度來看,並不會因為文化上的不同,生理女性就變成生理男性,因此本研究仍值得參考。對此主題有興趣的伴伴們,歡迎延伸做台灣版的研究,小翔也很想知道答案,在不同「文化」的條件下,女性性自主的觀念是否有顯著的差異呢?

總結本篇心得,《性、謊言、柏金包》是一本具有啟發性的書籍,讓人看見不一樣的性別樣貌,並且重新檢視個人信仰多年的價值觀,有助於我們更接近事實的全貌。

性、謊言、柏金包 名言佳句分享:

性、謊言、柏金包 名言佳句分享

性、謊言、柏金包 評價:

閱讀上手度:
3/5
內容有趣性:
3/5
省思及增長性:
5/5
推薦程度:
3.7/5

看完以上的內容後

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by TTOR-小翔

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This Post Has 4 Comments

  1. IL

    俗話說「身體很誠實」,就是在告訴我們要好好地瞭解自己、審視自己的欲望,不要被虛浮的人事物蒙蔽自己。
    而這些是可以透過閱讀來知道更多。
    謝謝版大不一樣的分享。

  2. 家萌主

    聽過一個專家說,男性和女性是來自不同星球的人,彼此需要深入了解彼此的需求,而不是站在自己角度去想對方,而事實上男人能做的事情,女人也一樣做得到

    1. yosiang

      沒錯 彼此都需要換位思考 才會有良性的溝通

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